Ja mam właśnie na odwrót. Jedynka była dla mnie nudna, historia nie wciągała, system walki oryginalny, ale nie podobał mi się. W dwójce natomiast fabuła jest prześwietna (uwielbiam wątki polityczno-magiczne w Wiedźminie), postacie i dialogi prześwietne, grafika prześwietna, wszystko prześwietne... Oprócz ponownie walki, alchemii i całej reszty, która jest teraz dla mnie średnia.

Co do wzorowania się Sapkowskiego na polskim folklorze i mitologii.. to tak, jest tego trochę. Ale nie wiem czy zauważyłeś, ale Sapkowski też uwielbia mitologię skandynawską i celtycką oraz opowieści o królu Arturze. To wszystko tam jest. Freyja to prawdziwa bogini, a Melitele to tylko ze zmienioną nazwą. Święta są podobne do tych celtyckich i skandynawskich, a całą otoczkę polityczno-kulturową wyobrażam sobie jak nieco inną europejską, tak jakby nigdy nie było Cesarstwa Rzymskiego. Mniejsze znaczenie jednej religii, Nilfgaard to alternatywna Turcja, Redania to Polska, Kaedwen - Ruś, Temeria - Francja, Kovir i Poviss - Włochy i Flandria.

Ja wolę światy realistyczne, takie, które równie dobrze mogłby istnieć jako świat alternatywny. I nie chodzi mi tu o inne potoczenie się historii, a po prostu planeta niezwykle podobna do Ziemi z magią i inną fauną, florą i ludźmi, który tworzą coś zaskakująco podobnego do średniowiecza.

to prawda, że wątek polityczno-magiczny jest interesujący, jak zresztą w całej sadze.

tak, ale wydaje mi się, że ta skandynawia u sapkowskiego to w dużej mierze ten fantastyczny-magiczny aspekt wiedźmina właśnie. poza tym gdyby to skandywnawska mitologia miała przeważyć moglibyśmy dostać drugi skyrim a tego nam nie trzeba. mam takie przemyślenia co do redów, że właśnie powinni wejść w skórę matejki i zrobić silny polski tytuł, żeby światu pokazać, że to polska gra. tak jak matejko malował obrazy, żeby pokazać ludziom "patrzcie jaka polska jest zajebista". a i nam znacznie przyjemnie by się w to grało.

a ja w prozie sapkowskiego odbierałem to raczej jako polska rozbita na dzielnice, która ma problemy z wrogami bo nie umie się zjednoczyć. spory wewnętrzne wśród nordlingów i nilfgaard jako krzyżacy co zabierają ziemię chełmińską (cintrę). novigrad jako wolne miasto gdańsk...

Może tak być, akurat ja Novigrad utożsamiałem trochę z Rzymem, chociaż on był zacofanym miastem w średniowieczu :P Ale w świecie wiedźmina jest dużo postaci mających nie brzmiąco słowiańskie imiona/nazwiska. Co prawda, Foltest, Bronibor, Radowid, Vizimir, Pokrzywka, Cykada, Niedamir i Boratek brzmią swojsko, ale mamy jeszcze Calanthe, Dorregaray, Sheala de Tancarville, Triss Merigold, Maria Luiza La Valette (to nie tylko postać z gry), Yennefer, Visenna, Meve, Demawend, Henselt, Esterad, Zuleyka, Vilgefortz, Bonhart które nie brzmią słowiańsko. A potem nazwiska Nilfgaardzczyków, które kojarza mi sie z niemieckimi i muzułmańskimi. Jeszcze są imiona ze Skellige: Crach, Bran, Hjalmar...

Różnica między Sagą a inną fantastyką jest taka, że Sapkowski oprócz mitologii skandynawskiej i celtyckiej, którą wykorzystuje chcąc czy nie chcąc każdy pisarz piszący o elfach i krasnoludach, użył słowiańskiej. Zachód (tak to nazwijmy) używa motywu wampira jako coś utartego. A Sapkowski jako symbolu słowiańskości. Dużo jest tam słowiańskości, ale jak dla mnie to świat "Europa z większą słowiańszczyzną" :P

Fajnie pogadać z kimś na poziomie, bez bluzgania :D

prawda. imiona trudno tutaj podciągnąc pod moją teorię.

ale słuchaj naszło mnie dzisiaj jeszcze jedno skojarzenie. mianowicie do walki aen seidhe z ludźmi. nie kojarzy Ci się to przypadkiem z kolonizacją ameryki? przybywają biali do świata w których znani nie byli, walczą z tym ludem, spychają ich na margines odbieraja ich ziemie a w końcu zamykają w enklawach u indian getta-rezerwaty, a w wiedźmińskim świecie zwyczajne getta jak chodźmy stara wyzima czy getto z wyzimy klasztornej z jedynki. albo zwyczajnie trzymanie ich w lesie z dala od cywilizacji. w tym momencie dochodzi wątek zupełnie historyczny i do tego z innego końca globu.

Tylko że elfy miały rozwiniętą kulturę, o wiele wspanialszą niż ludzie, więc Indianie i hamerykanie to nietrafione porównanie :P Sytuacja elfów jaką mamy w sadze wynikła z płodności ludzi i garstki elfów. Elfki mają menstruację co 10 lat (!), a tylko "młodzież" może płodzić dzieci. Gdy przyszli ludzie, później wybuchła wojna, na którą poszedł "kwiat elfiej młodzieży". Kto miałby spłodzić dzieci? Starszy Aen Saevherne ("wiedzący")? :P

Zgadzam się z Tobą - jedynka ma zdecydowanie lepszy klimat. Poczynając od grafiki, która jest zdecydowanie mroczniejsza, poprzez muzykę, która bardziej niż w dwójce nawiązuje do słowiańskiego folkloru, a kończąc na scenariuszu. Świetnym przykładem ostatniego jest moim zdaniem już pierwszy epizod po prologu - Podgrodzie. Wiem, że burmistrz Flotsam z dwójki to straszna kreatura, a Roche i Iorweth też "mają swoje za uszami", jednak czymże są ich przywary wobec spektakularnej wręcz dozy "sk*rwysyństwa", która powołała do życia Bestię na Podgrodziu?
Wiedźmin 2 robi piorunujące wrażenie pod względem grafiki i systemu walki. Nie do przecenienia jest również epickość opowieści, która przebija tę z jedynki. Niestety klimat prozy Sapkowskiego zdecydowanie bardziej oddaje jeden epizod na Podgrodziu, niż cała fabuła "Zabójców Królów". Nie mam pojęcia czym to jest spowodowane - może chęcią zwiększenia udziałów w rynku amerykańskim?

" Świetnym przykładem ostatniego jest moim zdaniem już pierwszy epizod po prologu - Podgrodzie. Wiem, że burmistrz Flotsam z dwójki to straszna kreatura, a Roche i Iorweth też "mają swoje za uszami", jednak czymże są ich przywary wobec spektakularnej wręcz dozy "sk*rwysyństwa", która powołała do życia Bestię na Podgrodziu?" - Moim zdaniem wielka przewaga jedynki polega na tym ze "skur*****two mieszkancow Podgrodzia jest bardziej "codzienne". Burmistrz Flotsam to bydlak przy ktorym Iorweth i Roche pewnie zjednoczyliby sie by poderznac mu gardlo. Jego zlo jest spektakularne i porazajace - jak Kuby Rozprowacza lub Breavika. W przypadku mieszkancow Podgrodzia mamy czyny, no wlasnie bardziej codzienne - nie wywolujace tak wielkiego sprzeciwu, majace wiecej akceptacji spoleczenstwa mimo iz nie powinny.